椏。筆的部落格

           教師:田覺明

日期:103/12/27

日期:103/11/24

長庚大學服務學習活動反思紀錄表

看到了嗎?一位小孩站在寒風稟烈的天梯上，放著代表祝福遠方的戰士能凱旋歸來的風箏~站這麼高看的見嗎?他望著遠方堅信不移的說「高度不夠的話，繼續往雲端靠近，他們最終就會看見受鼓舞！」

((喜怒哀樂))  

            編劇:B0242127 工設二 黃纁頤

這本書的作者邁可˙桑德爾，是哈佛大學教授，也是世界級的學者，開了一門公開講座傳授正義，現今有太多東西可以做交易了，市場貸給我們富裕的生活，然而我們正在付出巨大的代價。《錢買不到的東西》其實延續了他在《正義》中提到的許多問題。市場價值Vs社會價值。當市場價值以貨幣衡量事物價格，影響到社會價值時，即違背道德倫理時，會造成腐化現象。

• 背景說明: 因為宅化而產出的宅經濟

（一）宅經濟的定義

    高科技產業與現代都市化固然為人類社會提供了前所未有的便利性， 卻也造成有機共同體瓦解、人際疏離冷漠。當外在環境日趨險惡，我們心中遇有一股回歸內在的原動力，我們渴望尋找一個安全的殼或城堡來保護自己，以使我們不致再受不可預知的外在世界所擺佈（楊麗君譯，1992）。人們企圖以冷漠的態度面對外在高度匿名性的社會，Simmel, G.(1971)認為都市生活的匿名性助長了個人的自由。而Faith Popcorn女士在＜爆米花報告＞中也預測，未來將出現一群「繭居族」新人類，由於對外在世界不安的恐懼，寧願留在家中。因此生產者必須開創有別於傳統的消費模式，以滲透到繭居族的堡壘中。繭居族所衍生的的概念，影響了當今「宅經濟」的現象。宅經濟源自於日本「御宅族」一詞，御宅族意旨「宅男」、「宅女」假日減少看電影、出門消費次數，整天窩在家裡進行看DVD、玩線上遊戲、看漫畫、逛網路拍賣平台等「平價娛樂」（RIT新聞辭典，2009），最後演變成在家進行消費活動的普遍行為，讓相關產業在經濟蕭條中，還能逆勢成長，這些產業引發的商機以及現象，被稱為「宅經濟」。由於現今網路科技發達，宅經濟不再隸屬於宅男、宅女的專利，有越來越多的人基於方便、快速、簡單等因素，選擇在家利用網路進行消費活動，宅經濟儼然已成為全民的新生活運動。本研究所界定的宅經濟係指透過購物網站、網路拍賣及團購等方式進行消費行為的現象。

1.規劃與執行

(一)報告動機

在畢業前夕我幸運的修到這門「文化與歷史思維」，本人大學四年主修工業設計，很少接觸人文方面的文章寫作和思維訓練，這門課算是歷史課的突變版，這系列的講課讓我們用不同以往國高中上歷史課的方式來上，老師用歷史上發生的事件來引導同學認識當時世界發生的變遷，上課分享很多影片、還有自己做的講義來輔助這門課，就是要讓大家能多多接觸純文學思維，不同以往習慣的科學邏輯判斷的文章；小組討論逼迫自己思辨議題能力。確實讓我經歷了用多元的角度切入歷史點。

 在兩岸還沒開通的年代，外省老兵來台，之後就久久沒有回去了，就算回到了日夜思念的老家故居，但是也已人事已非，昔日的舊景成了陌生的城鎮，夢裡見了的家鄉也不是眼前所看到的景象，可謂昔日的兒時記趣變成莫大的悲哀，舊夢破碎。

    這是一本令人看完心會很沉重的私密家書，集結了很多人對他們想要思念的對象，寄予了久久不能忘懷的感謝、思念，像是寫給天國的母親，家鄉霍亂流行母親部幸感染，家裡經濟也不好看不了醫生，一陣子後就歸天了。然後孩子寫給母親的信中指出娘在世做的種種義行，都是孩兒的護身符。在困難挫折的時候粽會想起母親的教誨和愛心。之後寫出現在的他生活過得很自得，經濟平穩，家庭和樂。跟前面的文章有了比對，母親在的年代是動亂疾病的時代，相比下現代人生在沒有戰爭的時代，能有較好的經濟條件去過更好的生活，想要孝敬母親的機會卻失去了，看了鼻酸不已，遺失了找回家路的地址那就寫一封信件寄去給天國吧。

1. Allan Bloom對1960年代的青年反文化運動多有評論，他對大學教育功能之衰微也有所批評，請問：

1. 他是怎麼說的?他如此主張之原因為何?
   • 我的學術工作是我的政治激進主義的延伸。」
   • (社會)階級等等去建構出他們自身的價值，紛紛跳出來學運，希望帶動社會風氣。這個時候Allan Bloom身為加州柏克萊兒學運的領袖和美國農會的激進份子，看不慣這些主流文化價值跳出來講話了，他們(某些團體文化)自以為自身文化高級優秀，正所謂高大上，便能鳥瞰其他文化，處處針對這些其他團體、條件不合主流文化，並且歧視。
2. 青年反文化運動揭櫫的目標之一是正義，促使1980年代多元文化的興起，但鄭培凱的論文（〈多元文化真難〉，收在閱讀文本中）對多元文化之實踐的論點是什麼？

    先來說說為何會出現【政治正確主義】這個名詞，以下是六點原則:

1.反歐美中心2.反種族歧視3.反菁英沙文主義4.反階級不公5. 反性別6.反白人中心。在二次世界戰爭之後，歐美國家之所以能影響世界局勢，掌控其他區域國家集結大家力量，他就是那個大權，成為霸主，很大要歸功於西方國家五百年來文化復興、法國大革命、地理大發現、宗教革命這些深深影響著當時的科技跟革新未來。除了老美和蘇聯兩大系統的戰爭外，新世界局勢出現了，第三世界的行成。有一群青年興起反文化運動，這股旋風就像是不能抵擋的趨勢般，社會上的主流文化越是想要與之抵抗、禁止，這股勢力就像影子開始附著在人民的思想中，他們選了精神領袖開始策劃反國家霸權，當時整個社會經歷共產黨歷任，他們是資本主義者不重視社會正義，他們的價值觀中沒有扶持弱勢團體的社會福利存在，讓這群青年跟政府吵得更兇了。直到1980年代這股旋風吹到中國吹到香港，被帶到顛峰，這是全球趨勢。也因為這群全球青年知道他們要替社會爭取正義，要推翻對白人文化造成的洗腦，就是高大上的非正確定義他們開出口號:反階級、反種族歧視、反性別歧視。也因為他們敢到處去遊行、讓這些不一樣的想法深刻的刻畫在我們的歷史上，這重要的一年，也讓現在的新世代比較能包含多元文化。

一、閱讀文獻摘要（請先列出所閱讀的文章名稱）：

（ㄧ）文章資料（參考文獻格式）

                         壹.華格納

企業遠景

個人投資理財之35歲到65歲規劃

致富的第一步是將部分的負債式消費轉換成資產性的消費。